الحديث المروي في سنن أبي داود : « من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا » على هذا المذهب وفي الاستدلال بهذه الآية وهذا الحديث على هذا المذهب نظر ليس هذا موضع بسطه لطوله والله أعلم . ثم قد استدل أصحاب الإمام أحمد ومن تبعهم في صحة استئجار الأجير بالطعمة والكسوة بهذه الآية ، واستأنسوا في ذلك بما رواه ابن ماجة في كتابه السنن حيث قال : باب استئجار الأجير على طعام بطنه . . . عن عتبة بن المنذر السلمي قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ طسم حتى إذا بلغ قصة موسى قال : « إن موسى آجر نفسه ثماني سنين أو عشرة سنين على عفة فرجه وطعام بطنه » . قال ابن كثير : وهذا الحديث من هذا الوجه ضعيف . . . ولكن قد روي من وجه آخر وفيه نظر . . ) . 9 - روى البخاري . . عن سعيد بن جبير قال : سألني يهودي من أهل الحيرة : أي الأجلين قضى موسى ؟ فقلت : لا أدري حتى أقدم على حبر العرب فأسأله فقدمت على ابن عباس رضي الله عنه فسألته ، فقال : قضى أكثرهما وأطيبهما ، إن رسول الله إذا قال فعل . هكذا رواه حكيم بن جبير وغيره عن سعيد بن جبير ، ووقع في حديث الفتون من رواية القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير أن الذي سأله رجل من أهل النصرانية والأول أشبه ، والله أعلم . وقد روي من حديث ابن عباس مرفوعا وروى ابن جرير . . عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « سألت جبريل أي الأجلين قضى موسى ؟ قال : أتمهما وأكملهما » . 10 - أخرج البزار بسنده إلى أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الأجلين قضى موسى ؟ قال أوفاهما وأبرهما » قال : « وإن سئلت أي المرأتين تزوج ؟ فقل : الصغرى منهما » ثم قال البزار لا نعلم يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد . 11 - تروي التوراة الحالية المحرفة في قصة يعقوب في سفر التكوين ( أن يعقوب عندما أراد فراق أبي زوجته ، جعل له أبو زوجته كل شاة لها لون معين ، وأن يعقوب جعل عصيا ملونة بذلك اللون عند سقي الغنم وأن الغنم ولدت كلها من اللون الذي ليعقوب ) ينقل ابن كثير مثل هذه الحادثة على أنها حدثت لموسى ، ويذكر بعضهم حديثا في الموضوع وبعد أن ذكر ابن كثير الحديث قال : مدار هذا الحديث على عبد الله بن لهيعة المصري . وفي حفظه سوء وأخشى أن يكون رفعه خطأ . أقول : إن هذه الحادثة هي من روايات أهل الكتاب - والله أعلم - وحدث فيها خلط فإما أن هناك نسخا قديمة تذكر هذه الحادثة لموسى أو أن الذي رواها عنهم غلط .